LOS NIÑOS DE LA SHOÁ

Durante la Segunda Guerra Mundial, entre 1939 y 1945, los nazis pretendieron exterminar a todos los judíos de Europa.De hecho de los 6.000.000 de víctimas judías,1.500.000 fueron niños. Se considera "Niño de la Shoá" a todo sobreviviente judío, menor de 16 años al finalizar la guerra en 1945. Se estima que entre el millón de sobrevivientes judíos de la de la Shoá, menos de 100.000, fueron niños o adolescentes jóvenes. Los niños fueron las víctimas más indefensas del Holocausto y blanco preferido de los nazis, que los mataban sin miramientos ni postergaciones.

Dependían de la suerte y las circunstancias, pero sobre todo, de sus padres.

Muy pocos sobrevivieron a la dura experiencia de un campo de exterminio.

Algunos pasaron la Guerra con sus padres -con ambos o con alguno de ellos-; primero en guetos, escondidos en granjas, altillos, sótanos, cloacas, roperos, pozos, graneros, bosques.

Pero la mayoría fue entregada a gente desconocida -familias cristianas que se fueron volviendo sus propias familias, escuelas, orfanatos y conventos- que los albergaron, alimentaron y protegieron.

Los judíos recibieron poca o casi ninguna ayuda en general.

La mayoría de los sobrevivientes, sin embargo, deben su supervivencia a gente común que superó el miedo y la indiferencia, que arriesgó su vida y los ayudó.

Los "niños" que sobrevivieron no podrían haberlo hecho, sin la asistencia de sus vecinos "cristianos", así como de los movimientos de resistencia.

Unos perdieron a sus padres para siempre. Otros sufrieron dos desgarramientos: el primero al ser separados de sus padres biológicos; el segundo, al ser separados de sus padres adoptivos.

Otros, al no ser reclamados, no supieron quiénes fueron sus padres biológicos. La memoria que mantienen es disímil. Los mayores, recuerdan circunstancias con bastante vividez y precisión. Los más pequeños, tienen pocos recuerdos, según dicen como "flashes" inconexos y aislados.

La "Shoá", evocada por quienes fueron niños, está marcada por la separación y el silencio.

Separación de la familia de origen primero y la separación de la familia salvadora después; el conflicto de construirse en una identidad fraguada por la religión, la nueva historia familiar, las costumbres, el idioma; la pérdida de la infancia en los más grandes; la doble vida y el terror de la denuncia y la necesidad de estar siempre alertas para no equivocarse; los litigios de la posguerra cuando sus salvadores no los quisieron entregar a sus padres.

Resumen,texto y edición Silvio Jazanovich para Comunidad Judía Masorti Bet-El Madrid.

Fuente LANACION.COM.AR.